人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了h3>

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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